習近平總書記在中共中央政治局第九次集體學習時指出：“要著眼建設中華民族現代文明，不斷構筑中華民族共有精神家園。”文化是一個國家、一個民族的根與魂，文化認同是民族團結之根、民族和睦之魂。歷史和現實充分表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。從五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨和人民在偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，不僅總結歷史、立足現實、引領未來，還構成了中華各民族認同中華文化的紐帶，為構筑中華民族共有精神家園提供了豐厚滋養(yǎng)。

　　一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為構筑中華民族共有精神家園提供了精神之源

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華各民族在長期的物質生產和社會實踐過程中形成的，能夠彰顯中國人民精神品格、體現中華民族思維方式和價值取向，能夠集中體現中國人的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的文化體系。構筑中華民族共有精神家園，首先要從中國作為歷史悠久的人文大國積淀已久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上將其核心價值理念概括為“天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經濟倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道”。習近平總書記的上述概括既包含中國文化哲學層面的世界觀、認識論和方法論，也包含現實層面的政治、經濟、文化、社會、生態(tài)的具體內容，更體現了由中華各民族創(chuàng)造的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共通性認識，為新時代構筑中華民族共有精神家園、實現中華民族偉大復興提供了精神之源。

　　自古就生活在青藏高原上的西藏各民族，在與較為惡劣的自然環(huán)境作斗爭的過程中，創(chuàng)造了極具特色的高原文化。藏民族創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的組成部分，既豐富了中華文化的寶庫，又與中華文化存在諸多共通性。例如，“天人合一”思想自上古已有之，在藏民族中也是很早就產生了。在儒家“大一統(tǒng)”思想中，西漢的董仲舒以起源于春秋戰(zhàn)國時期的“天人感應”學說為基礎，在《天人三策》中，提出了一整套天人合一理論體系。在董仲舒以神學為目的的思想體系中，天人感應是核心。此外，董仲舒還把天人感應分為災異譴告說和天人同類說兩個方面。西藏傳統(tǒng)文化中對“天”的崇拜與儒家思想中對“天”的敬仰具有高度一致性。所以，幾千年來，在中國大地上，中華各民族不僅形成了“天人合一”的共通性認識，還在以不同方式踐行著“天人合一”的理念。由中華各民族共同創(chuàng)造的崇尚和平、天人合一、自強不息、人本、包容、進取、博愛、堅韌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為構筑中華民族共有精神家園提供了精神之源。

　　二、革命文化為構筑中華民族共有精神家園提供了力量之基

　　革命文化是中國共產黨在帶領全體中國人民捍衛(wèi)國家主權、追求民族獨立、締造人民幸福的斗爭實踐中形成的，以“革命”為精神內核和價值取向的文化，它突出表現為以愛國主義為核心的民族精神和以共產主義為奮斗目標的崇高理想。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，由于西方列強入侵和封建統(tǒng)治腐敗，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中國各族人民無一例外地陷入落后挨打、任人宰割的境地，中華民族遭受了歷史上前所未有的劫難。為了拯救中華民族于危亡，中國人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，進行了可歌可泣的斗爭。太平天國運動、洋務運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命接連而起，各種救國方案輪番出臺，但都未能改變中國半殖民地半封建的社會性質和中國人民的悲慘命運。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的緊密結合中，中國共產黨應運而生。中國共產黨自誕生之日起，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興確立為自己的初心使命，團結帶領中國人民，經過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了人民當家作主的中華人民共和國，實現了民族獨立、人民解放，結束了中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代。正是在近代中華各民族共同處于水深火熱、任人宰割的悲慘命運中，在為振興中華而救亡圖存、愈挫愈勇的悲壯斗爭中，中國各族人民的愛國意識空前高漲，大家同赴國難、同仇敵愾、同舟共濟，形成了休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。

　　生活在青藏高原上的西藏各族人民自古就有熱愛和平，不屈服于任何外來壓力的光榮傳統(tǒng)。每當外敵入侵的時候，西藏各族人民就會迸發(fā)出高昂的愛國熱情，奮起抵御，堅決捍衛(wèi)國家主權和領土完整。1840年，當西方列強用堅船利炮打開侵略中國的大門，中國淪為半殖民地和半封建社會，中華民族進入民族災難深重的歷史時期，抗擊外來侵略、維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂構成西藏愛國主義特定時期的重要內容。當帝國主義國家用槍炮打開中國的大門之后，同祖國各兄弟民族同呼吸共命運的西藏各族兒女，奮起抗擊外國侵略者，進行了英勇的保家衛(wèi)國斗爭，譜寫了許多可歌可泣的愛國主義篇章， 1888年和1904年，英帝國主義先后兩次悍然發(fā)動了武裝侵略西藏的戰(zhàn)爭。為抵抗英國侵略者，西藏各族軍民立下“誓死抵御，決無二心”“戰(zhàn)至男盡女絕，決無反悔”的誓言，在亞東縣的曲米森古、康瑪縣的乃寧寺等地進行了頑強抵抗，付出了巨大犧牲。特別是在1904年的江孜宗山保衛(wèi)戰(zhàn)中，守山將士堅守陣地達3個月之久，并多次打退英軍的猖狂進攻，戰(zhàn)至彈盡糧絕，最后所有勇士寧死不屈，跳崖殉國，在西藏歷史上樹起了誓死捍衛(wèi)國家統(tǒng)一、民族尊嚴的不朽豐碑。抗日戰(zhàn)爭時期，西藏雖然遠離主戰(zhàn)場，但西藏各族人民高舉抗日大旗，積極成立“抗日救國會”，發(fā)表抗日救國宣言、舉辦祈福法會、組織捐資捐物，號召僧俗群眾奮起抵抗，為中國抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了重要貢獻。在中國近代的反對西方侵略斗爭中，處在神州大地上中華各民族的整體凝聚力日益加強，這些均成為近代中華民族共有精神家園中的突出亮點，為新時代構筑中華民族共有精神家園提供了力量之源。

　　三、社會主義先進文化為構筑中華民族共有精神家園提供了未來之引

　　社會主義先進文化是在社會主義建設和改革實踐中形成的以社會主義核心價值觀為靈魂，以培養(yǎng)“四有公民”為目標，體現民族性、科學性、大眾性、開放性有機統(tǒng)一的現代文化體系。中華民族精神的發(fā)展是與時俱進的，中華民族共有精神家園也因時代前進的步伐而不斷注入新鮮內容。新中國成立后，中國共產黨帶領人民，繼續(xù)發(fā)揚革命精神建設社會主義，鍛造了鐵人精神、大寨精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等社會主義建設精神，更有毛澤東同志本人倡導的“不到長城非好漢”“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的革命現實主義和革命浪漫主義相結合的時代精神風范。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，把文化建設與中華民族偉大復興的戰(zhàn)略進行深度結合，提出一系列新思想新觀點新論斷。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”習近平總書記對這三種文化的界定，指明了對中華民族共有精神家園建設具有關鍵作用的文化自覺、文化自信、文化認同、文化繁榮的政治方向。此外，以富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善為主要內容的社會主義核心價值觀，明確體現了以社會主義為本質與主導的國家屬性生成的核心價值。社會主義核心價值觀是構筑中華民族共有精神家園的魂，貫穿了文明型國家、統(tǒng)一多民族國家、中國共產黨領導的國家、社會主義國家、現代國家等中國國家建構的五重邏輯，從實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。因此，以社會主義核心價值觀作為各族人民精神上的最大公約數，對各民族共有精神家園打造連接紐帶和凝聚靈魂意義重大。

　　在和平解放西藏、民主改革、社會主義建設和改革開放過程中，西藏形成了“兩路”精神、老西藏精神，這進一步豐富了中國共產黨人的精神譜系。此外，西藏在進行社會主義現代化建設過程中，還涌現出了位于生命禁區(qū)的“天下第一道班”，“神圣國土守護者、美麗家園建設者”的卓嘎、央宗姐妹等杰出代表，他們不僅為建設偉大的祖國提供了精神力量，也為構筑中華民族共有精神家園注入新鮮血液。在向第二個百年奮斗目標邁進的新征程上，在黨中央的特殊關懷下，在全國兄弟省市的大力支援下，在西藏各族干部群眾的不懈努力下，上述精神必將引領各族兒女創(chuàng)造新的輝煌。

　　構筑中華民族共有精神家園是一項系統(tǒng)性工程，需要久久為功，持續(xù)發(fā)力。在新時代民族工作實踐中，我們要用新理念、新方法傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承好紅色基因、展示好中國式現代化成果，用新技術、新作品講好中華民族共同體故事，喚起中華民族共同的文化記憶、紅色記憶、時代記憶，不斷夯實鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎、文化基礎、情感基礎。

　　本文系2023年國家社科基金鑄牢中華民族共同體意識研究專項子課題（項目號：23VMZ007）和西藏自治區(qū)教育科學研究2024年度重大課題資助項目《西藏教育在鑄牢中華民族共同體意識中的作用研究》（項目號：XZEDIP240006）的階段性成果。

　　（作者單位：西藏大學中華民族共同體研究院）